- „Empathie als Thema der Theologie: Eine Einführung“, in: Móricz, N./Rahn, N. (Hrsg.), Empathie. Theologische Perspektiven, Göttingen 2026, 11–26. (gemeinsam mit Nancy Rahn)
- „Eine mitfühlende Gottheit bin ich“ (Ex 34,6) – Gottesbilder, mimetische Praktiken und ihre Chancen und Herausforderungen für die Seelsorge“, in: Móricz, N./Rahn, N. (Hrsg.), Empathie. Theologische Perspektiven, Göttingen 2026, 167–198.
- „Vulnerability and Narrative Ethics in Ps 107. From Poetic Line to Psalmic ‚History‛ and Narrative Identity Formation“, in: Marschall, A./Menzel, K. (Hrsg.), Dem Leiden Ausdruck verleihen. Biblische und liturgiewissenschaftliche Perspektiven auf Klagetexte, Mirwach: Jüdische und christliche Traditionen im zeitgenössischen Kontext 4, Baden-Baden 2026, 133–148.
- „Self-Compassion as a Source of Resilience in Psalmic Disclosure“, in: Evangelische Theologie (2026), Themenheft: Resilienz (im Druck)
- „Eine Religion für die Sinne. Tanz als Raum ästhetischer Wahrnehmung und religiöser Erfahrung Impulse für Spiritualität und Seelsorge“, in: Jahrbuch für Seelsorge, Spiritual Care und Pastoralpsychologie 1 (2026), im Druck
- „Das Leid annehmen und ihm widerstehen. Eine traumasensible Lektüre von Psalm 22“, in: Bibel und Kirche 1 (2026), 31–38.
- „Die Bedeutung der Psalmen für eine traumasensible spirituelle Praxis“, in: Spiritual Care 1 (2026), 1–9.
- „Kollektive Traumata und memoria passionis in den Psalmen“, in: Bibel und Kirche 1 (2025), 12–21.
- „Young Carers ‒ Kinder und Jugendliche zwischen Sorge und Fürsorge“, in: WzM 76 (2024), 108‒115.
- „Empathie in der Klimakrise. Ökospiritualitäten vor dem Hintergrund einer responsiven Ethik“, in: WzM 1 (2023), 41‒54.
- „Seelsorge als Schule der Empathie: Eine Begegnung in der Frauenklinik“, in: Noth, I./ Faber, E.-M. (Hrsg.), Seelsorgebegegnungen. Praxisbeispiele theologisch reflektiert, Göttingen 2023, 105‒114.
- „Beredtes Schweigen. Psalmen in traumat(he)ologischer Perspektive“, in: Claussen, J. C. (Hrsg.), Sexualisierte Gewalt in der evangelischen Kirche: Wie Theologie und Spiritualität sich verändern müssen, Freiburg 2022, 173‒189.
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„Der trauernde Mensch im Spiegel des Anderen. Verkörperte Empathie in Krisengesprächen“, in: WzM 5 (2021), 377-389.
- „Trauma-Hermeneutik und Altes Testament“, in: Erbele-Küster, D./Móricz, N./Oeming, M. (Hrsg.), „Gewaltig wie das Meer ist dein Zusammenbruch“ (Klgl 2,13). Theologische, psychologische und literarisch-exegetische Dimensionen der Traumaforschung, HUTh 89, Mohr Siebeck: Tübingen 2022, 1‒12. (gemeinsam mit D. Erbele-Küster und M. Oeming)
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„Leibgedächtnis und die Phänomenologie des Traumas in Ps 88“, in: Erbele-Küster, D./Móricz, N./Oeming, M. (Hrsg.), Alttestamentliche Exegese im Lichte der Traumaforschung, HUTh, Tübingen 2021, 173-197.
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„Hätte ich Flügel gleich der Taube« (Ps 55,7) – Trauma, Vertrauensbruch und ein sicherer Zufluchtsort im Erzählfluss von Ps 55“, in: Bindrim, D./Grunert, V./Kloss C. (Hg.), Erotik und Ethik in der Bibel. FS für M. Oeming, ABG 68, Leipzig 2021, 377–393.
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„Traumák a zsoltárokban. Az erőszak narratívájának poétikai feldolgozása a 22. zsoltár példáján”/Traumata in den Psalmen. Narrative Bewältigung von Gewalterfahrungen am Beispiel von Ps 22, in: Ókor 4 (2019), 85‒95.
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„Rette mich vor dem Rachen des Löwen und vor den Hörnern der Büffel…Tiergestaltigkeit von Gott in Ps 22“, in: Verebics, P./ Móricz, N./ Kőszeghy, M./ (Hrsg.), Ein pralles Leben. ABG 56, Leipzig 2017, 109–133.
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“Beyond the Textual Gaps of Courtly Intrigues. The Story of Queen Bathsheba”, in: lectio difficilior 1 (2017). Online: http://www.lectio.unibe.ch/17_1/nikolett_moricz_beyond_the_textual_gaps_of_courtly_intrig ues.html
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„Udvari intrikák szöveghézagain túl. Betsabé királyné története“, in: Hausmann, J./Móricz, N./Szent-Iványi, I./Verebics, P. (Hrsg.): NEMek között. Társadalmi nemek sokszínű vallási megközelítésben. Luther Kiadó, Budapest, 2016. 175˗202. o. /Jenseits der Leerstellen in 2Sam11. Die Geschichte von Königin Batseba/
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„Diaszpórakoncepciók az Ószövetségben“, in: Lelkipásztor, 88. évfolyam, 2013/5. 162˗166. o. /Diasporakonzeptionen im Alten Testament/
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zu Perintfalvi, R. (Hg.), Dafür gibt es keine Vergebung – Sexuelle Raubtiere in der Kirche, Kalligram: Budapest 2021, in: Mérleg 57 (2021), 239‒242.
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zu Richter, C. (Hg.), An den Grenzen des Messbaren. Die Kraft von Religion und Spiritualität in Lebenskrisen (Religion und Gesundheit 3), Stuttgart: Kohlhammer 2020, in: WzM 5 (2021). (im Druck)
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zu Erbele-Küster, D., Verführung zum Guten. Biblisch-theologische Erkundungen zwischen Ethik und Ästhetik, Theologische Interventionen, Stuttgart 2019, in: Theologische Zeitschrift (2020). (akzeptiert)
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zu Carr, D., Holy Resilience: The Bible’s Traumatic Origins, Yale 2014, in: Theologische Zeitschrift 74 (2018), 225‒227. (zusammen mit Petra Verebics)
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Kayales, C./Vegt, A, F., Amit mindenkinek tudnia kell a zsidóságról /Was jeder vom Judentum wissen muss, Gütersloh 2008. / Übersetzt vom Deutschen ins Ungarische (erscheint demnächst).
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Delteil, G., Diaszpóra mint ekkleziológiai kérdés. Übersetzt vom Deutschen ins Ungarische. in: Lelkipásztor, 2015/1.
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Eriksson, A., L., Kik és mik a „nők“ a teológiában? Néhány gondolat a genderelméletről és ennek következményeiről a feminista politikában. Übersetzt vom Englischen ins Ungarische. in: Hausmann, J. et al. (Hrsg.), NEMek között társadalmi nemek sokszínű vallási megközelítésben. Budapest 2016, 44˗57.
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Galabova, L., A teológia mint a nők önkifejezési eszköze ˗ a keleti orthodox tradíció és a szekuláris környezet kölcsönhatásában. Übersetzt vom Englischen ins Ungarische. in: Hausmann, J. et al. (Hrsg.), NEMek között társadalmi nemek sokszínű vallási megközelítésben. Budapest 2016. 90˗100.
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Lorentzen, Tim, Emlékezet és Isten. Reflexiók az egyháztörténeti emlékezetkutatásról. Előadás a XV. Európai Teológiai Kongresszuson (Berlin, 2014. szeptember). Übersetzt vom Deutschen ins Ungarische. in: Lelkipásztor, 2016/03.
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Müllner, I./Thöne, Y. S., Anyai házakról, vidéki leányokról és városi nőkről ˗ Tér és nem az Ószövetségben. Übersetzt vom Deutschen ins Ungarische. in: Hausmann, J. et al. (Hrsg.), NEMek között társadalmi nemek sokszínű vallási megközelítésben. Budapest 2016, 203˗233.
